送王船的由来

　　送王船的由来

　　送王船是广泛流传于我国闽南地区和马来西亚马六甲沿海地区禳灾祈安的民俗活动。自15至17世纪形成以来，送王船随着“下南洋”和海上贸易，逐步从我国闽南地区传播到东南亚地区。送王船传递着人们对先辈走向海洋的历史记忆，体现了人与自然和谐相处、尊重生命的理念，为推动包容性社会发展提供了丰富的文化对话资源。送王船承载的观察气象、潮汐、洋流等海洋知识和航海技术，是人们长期海上生产生活智慧的结晶。

　　▼2005年12月，“厦门送王船习俗”被列入福建省第一批非物质文化遗产名录。

　　▼2007年6月，“送王船”被列入厦门市第一批非物质文化遗产名录。

　　▼2019年9月，华藏庵“送王船”民俗活动列入省级非物质文化遗产名录。

　　▼2011年6月，由厦门市申报的“闽台送王船”被公布为第三批国家级非物质文化遗产。

　　▼2020年12月17日，中国与马来西亚联合申报的“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”项目，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。此次“送王船”申遗是我国第一次与21世纪海上丝绸之路沿线国家联合申报成功的人类非物质文化遗产项目，也是第一次以厦门市为主申报成功的人类非物质文化遗产，探索出跨国联合申遗的厦门案例。

　　送王船是闽南古老的民俗活动，是闽南沿海先民于明代创造的抚慰、祭祀海难遇难者的仪式，一般每三至四年举办一次，包括迎王、造王船、树灯篙、普度、送王船(踩街游行)等仪式。作为闽南送王船的中心区域，厦门送王船信俗已有400多年的历史，长盛不衰。厦门送王船主要集中在思明厦港、湖里钟宅、同安吕厝、海沧钟山等十几个社区村落。

　　传统送王船有两种主要形式：一种是将王船放下水出海，随风漂流，称为“游地河”;另一种是将王船在海边放火焚烧，称为“游天河”，又称为“烧王船”。厦门早期送王船仪式主要采取“游地河”。晚清人施鸿保记载：“厦门人别造真船，其中诸物，无一赝品，并不焚化，但浮海中，任其漂没，计一船所费，或逾中人之产，付诸无用，殊可惜也。”

　　厦门送王船仪式的一大特点是用真船。在闽台其他地区，王船并非真船，多是绫、纸制成的模型，船中器物亦多以绫纸制成。例如，泉州“以纸为大船，送五方瘟神”;漳州的“王爷船”“亦皆绫纸所糊耳”;福州王船“糊以五色绫纸，内设神像及仪仗供具等，皆绫纸为之”;台湾王船“凡百器用、兵械、财宝，以纸或绸为之，无一不具”。与众不同的是，“惟厦门人别造真船，其中诸物，无一赝者”。这主要与经济条件有关，造真船、用真品开支浩大。

　　此外，厦门送王船仪式由民间机构进行组织和管理，如湖里区钟宅澜海宫、同安区吕厝华藏庵、海沧区钟山水美宫。群众参加送王船仪式，捐资捐物均自愿。送王船过程中还有各种踩街活动，如拍胸舞、宋江阵、车鼓弄、舞龙舞狮、南音、高甲戏、歌仔说唱等。

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